« ظنّة أهل الصّلاح » من باب الإضافة إلى المفعول أي تهمتهم وسوء الظن بهم ويجوز أن يكون من باب الإضافة إلى الفاعل أيضا أي تهمتهم لي فإن أرباب الصلاح لما ترقوا في درجات الإيمان إلى أعاليها ربما اتهموا من هو أنقص منهم درجة بالتقصير . « الثّقة بهم » « 1 » وبصلاحهم أو بأن يثقوا بي ولا يتهموني . « الأدنين » جمع أدنى من الدون وقيل جمع دني من الدناءة . « الولاية » بفتح الواو بمعنى المحبة وبكسرها بمعنى الحكومة وتولي الأمور . « حبّ المدارين » على صيغة اسم الفاعل أو المفعول والإضافة عليهما إما إلى الفاعل أو إلى المفعول والمعنى على ما سبق ، وفي بعض النسخ بالخاء المعجمة بمعنى الخدع . « المقة » المحبة . « الملابسين » المخالطين فإن المخالطة كاشفة عن العيوب كما قال عليه السّلام اخوان هذا الزمان جواسيس العيوب . « كرم العشرة » حسن المعاشرة . « الأمنة » بالفتح والسكون مصدر بمعنى الأمن . « يدا » قوة أو نعمة . « كايدني » من الكيد بمعنى المكر والخدعة . « اضطهدني » قهرني وجار عليّ . « قصبني » عابني من القصب بمعنى القطع لأن من عاب أحدا فقد قطعه أو قطعه عن كماله أو قطع كمالا من كمالاته والتكذيب إما بلسان المقال أو بلسان الحال بأن أكون على خلاف ما عابني حتى يظهر كذبه .

--> ( 1 ) الثقة فقط من دون إضافة ( بهم ) كما في العديد من متون الصحيفة .